இன்றைய சமுதாயத்தில் ஆடை மற்றும் மக்களின் நுகர்வு பார்வையின் போக்கு

இந்த வாதம், எழுத்தாளர் டபிள்யூ. டேவிட் மார்க்ஸ், நிலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் புதிய புத்தகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள வாதங்களில் ஒன்றாகும்.ஃபேஷன் பார்வையாளர்கள் மார்க்ஸின் பெயரை அவரது முந்தைய படைப்பான அமெடோராவிலிருந்து அறிந்திருக்கலாம், இது ஜப்பான் அமெரிக்க பாணியை எவ்வாறு கைப்பற்றியது மற்றும் அதை வணிகமயமாக்கியது."கலாச்சாரத்தின் பெரிய மர்மம்" என்று அவர் அழைப்பதை அவரது புதிய படைப்பு வெளிப்படுத்துகிறது - எந்த காரணமும் இல்லாமல் மக்கள் ஏன் சில நடைமுறைகளையும் வினோதங்களையும் தேர்வு செய்கிறார்கள்.
நிச்சயமாக, நடைமுறை பரிசீலனைகள் அல்லது தரம் பற்றிய தீர்ப்புகள் பெரும்பாலும் புதிய போக்குகள் அல்லது நிலை சின்னங்களுக்கு எங்கள் விமானத்தை நியாயப்படுத்த நாம் பயன்படுத்தும் சாக்குகளாகும்.பர்கின் பையின் பொருட்கள் மற்றும் கைவினைத்திறன் எதற்கும் இரண்டாவதாக இல்லை என்று வாங்குபவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சொல்லிக் கொள்ளலாம், இருப்பினும் விலையில் ஒரு பகுதிக்கு வாங்கக்கூடிய பைகளை விட பொருட்களை எடுத்துச் செல்வதில் இது திறமையானது அல்ல.அழகு அல்லது நம்பகத்தன்மைக்கான முறையீடுகள், பரந்த மடியில் இருந்து ஒல்லியாக அல்லது பேக்கி ஜீன்ஸ் வரை செல்ல ஒரு தவிர்க்கவும் பயன்படுத்தப்படலாம், இதற்காக எங்களுக்கு உண்மையான செயல்பாட்டு நோக்கம் இல்லை.
இத்தகைய நடத்தை நவீன நுகர்வோர் சமூகத்தில் மட்டுமல்ல."பல ஆண்டுகளாக, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பழங்குடியினர் GQ க்கு குழுசேராமல் தங்கள் சிகை அலங்காரங்களை மாற்றியுள்ளனர்" என்று மார்க்ஸ் ஃபேஷன் சுழற்சியின் ஒரு அத்தியாயத்தில் எழுதினார்.போக்குகள் ஃபேஷன் துறையை உருவாக்குகின்றன என்று நாம் கூறலாம், மாறாக அல்ல.
இந்த கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் மையத்தில், மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, அந்தஸ்துக்கான நமது விருப்பமும் அதைப் பற்றி பெருமை கொள்ளும் திறனும் ஆகும்.ஒரு பயனுள்ள நிலைக் குறியீடானது அதன் உண்மையான விலையாக இருந்தாலும் (மீண்டும் பர்கின்ஸ்) அல்லது தெளிவற்ற ஜப்பானிய லேபிள் போன்ற அந்த அறிவைக் கொண்டவர்களால் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படக்கூடிய அறிவின் மதிப்பீடாக இருந்தாலும், அதை தனித்துவமாக்க ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு செலவு தேவைப்படுகிறது.
இருப்பினும், பிராண்டுகள், தயாரிப்புகள் மற்றும் அனைத்தும் நிலை மதிப்பை எவ்வாறு உருவாக்குகின்றன என்பதை இணையம் மாற்றுகிறது.ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் வெகுஜன ஊடகம் மற்றும் வெகுஜன உற்பத்தியின் வருகையுடன், உள் அறிவு போன்ற கலாச்சார மூலதனம் செல்வத்தின் வெளிப்படையான காட்சிகளைக் காட்டிலும் முக்கியமானது, ஏனெனில் அது அந்தஸ்தை நிரூபிக்கும் மற்றும் போலித்தனத்தை ஊக்குவிக்கும்.ஆனால் இன்று நீங்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய எந்தவொரு தகவல் அல்லது விஷயத்திற்கும் உடனடி அணுகல் உள்ளது, இது ஒரு வகையான "கலாச்சார தேக்கத்திற்கு" பங்களித்தது, மார்க்ஸ் வாதிட்டார், எதிலும் நிலைத்தன்மை இருப்பதாகத் தெரியவில்லை, அது எப்படியிருந்தாலும், கலாச்சாரம் ஒருபோதும் தோன்றாது. முன்னேறும்.இன்றைய ஃபேஷனை ஃபேஷன் வரலாற்றில் அடையாளம் காணக்கூடிய காலகட்டத்தை விட கடந்த காலத்தின் பொழுதுபோக்குகள் போல் தோற்றமளிக்கும் ரெட்ரோ மோகத்தை இது விளக்க உதவுகிறது.
"இந்தப் புத்தகத்தில் நிறையப் பகுதிகள் இப்போது கலாச்சாரத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலமும், அதை நான் விளக்கக்கூடிய ஒரே வழி, முதலில், கலாச்சாரம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றிய ஒருவித கோட்பாடு அல்லது குறைந்தபட்சம் கருதுகோள்களைக் கொண்டிருப்பதை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம் வருகிறது.மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்கள் என்ன" என்று மார்க்ஸ் ஒரு பேட்டியில் கூறினார்.
இணையம் எவ்வாறு மாநில சமிக்ஞைகளை மாற்றுகிறது, கலாச்சாரத்தில் அதன் தாக்கம், NFTகள் மற்றும் டிஜிட்டல் யுகத்தில் கைவினைத்திறனின் மதிப்பு ஆகியவற்றை மார்க்ஸுடன் BoF விவாதிக்கிறது.
20 ஆம் நூற்றாண்டில், தகவல் மற்றும் தயாரிப்புகளுக்கான அணுகல் ஆகியவை சமிக்ஞை செலவுகளாக மாறிவிட்டன.தகவல் தடைகளை முதலில் தகர்த்தது இணையம்தான்.எல்லாவற்றையும் இணையத்தில் எளிதாகக் காணலாம்.பின்னர் விநியோகம் மற்றும் தயாரிப்புக்கான அணுகலைப் பாதித்தது.
1990 களில் கூட, நியூயார்க் டைம்ஸில் குளிக்கும் குரங்கைப் பற்றிய கட்டுரைக்காக நான் பேட்டி கண்டேன், ஏனென்றால் மக்கள் நியூயார்க்கில் குளிக்கும் குரங்கை வாங்க முயன்றனர்.இது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் யாரும் செய்யாத ஜப்பானுக்கு நீங்கள் செல்ல வேண்டும், அல்லது நியூயார்க்கில் உள்ள ஒரு கடைக்குச் செல்ல வேண்டும், அங்கு அவர்கள் சில சமயங்களில் அதை வைத்திருக்க வேண்டும், அல்லது நீங்கள் லண்டனுக்குச் செல்ல வேண்டும். அவர் இருக்கும் ஒரு கடை..அவ்வளவுதான்.எனவே குளிக்கும் குரங்கைப் பார்ப்பது மிக அதிக சிக்னலிங் செலவுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது உயரடுக்கு வேறுபாட்டின் சிறந்த அடையாளமாக அமைகிறது, மேலும் அது மிகவும் குறைவாக இருப்பதால் மக்கள் இது மிகவும் அருமையாக இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள்.
எந்த நேரத்திலும், எந்த இடத்திலும் உங்களால் வாங்க முடியாத மற்றும் டெலிவரி செய்ய முடியாத எதுவும் இன்று இல்லை.நள்ளிரவில் எழுந்து ஆர்டர் செய்யலாம்.ஆனால் மிக முக்கியமாக, எல்லாமே திருட்டு.ஓடுபாதையில் நீங்கள் பார்க்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியில் ஏதாவது ஒன்றை நீங்கள் விரும்பினால், அதை இப்போதே பெறலாம்.இதனால், தகவல்களுக்கு தடைகள் இல்லை மற்றும் தயாரிப்புகளுக்கு தடைகள் இல்லை.
இந்த செயல்முறை நடுநிலையானது என்று நீங்கள் கருதவில்லை என்பதை புத்தகத்தில் தெளிவுபடுத்துகிறீர்கள்.உண்மையில் அது மோசமானது.இது கலாச்சாரத்தை சலிப்படையச் செய்கிறது, ஏனெனில் முதன்மையான சமிக்ஞை டாலரின் மதிப்பு, எந்த கலாச்சார மூலதனமும் அல்ல.
இது போன்ற.நீங்கள் வீடியோவைப் பார்த்தீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் LA ஐச் சுற்றி மக்கள் தங்கள் ஆடைகளைப் பற்றிக் கேட்கும் வீடியோக்கள் உள்ளன.அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆடையையும் சரிபார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் பிராண்டைப் பற்றி பேசவில்லை, மதிப்பைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள்.நான் அதைப் பார்த்துவிட்டு, “ஆஹா, இது வேறொரு உலகம்” என்றேன், குறிப்பாக என் தலைமுறையில் நீங்கள் செலவைப் பற்றி பேசவோ அல்லது அதைக் குறைத்து மதிப்பிடவோ வெட்கப்படுகிறீர்கள்.
கலாச்சார மூலதனம் என்பது ஒரு அழுக்கு வார்த்தையாகிவிட்டது.[சமூகவியலாளர்] Pierre Bourdieu அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சிக்கலான மற்றும் சுருக்கமான கலையின் பாராட்டு என்பது வர்க்கத்தின் சின்னம் என்றும் அனைவரும் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர் என்றும் எழுதிய பிறகு, ஒரு தெளிவான பின்னடைவு ஏற்பட்டது: "நாம் இன்னும் மென்மையாக மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்.கலை, உயர்விலிருந்து தாழ்வு வரை.அதனால் கலையின் பாராட்டு என்பது வர்க்கக் கட்டமைப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாக மாறாது.உயர் கலாச்சாரத்தைப் போலவே தாழ்ந்த கலாச்சாரமும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.ஆனால் அவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செய்ய முயற்சிப்பது கலாச்சார மூலதனத்தை விலக்குவதற்கான ஒரு வடிவமாக அழிக்க வேண்டும்.இது [நிலை சமிக்ஞைகளை] பொருளாதார மூலதனத்திற்கு மீண்டும் தள்ளுகிறது, இது யாருடைய நோக்கமும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.இது இந்த மாற்றத்தின் ஒரு முறையான விளைவு.
"படிக்காதவர்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டும் ஒரு வழியாக உயரடுக்கின் கலாச்சார மூலதனத்தை மீண்டும் கொண்டு வர வேண்டும்" என்பது எனது வாதம் அல்ல.நான் குறியீட்டு சிக்கலானது என்று அழைப்பதற்கு ஒருவித வெகுமதி பொறிமுறை இருக்க வேண்டும், அதாவது பாசாங்குத்தனம், முட்டாள்தனம் மற்றும் இனவெறி என்று பார்க்காமல் மிகவும் ஆழமான, சுவாரஸ்யமான, சிக்கலான கலாச்சார ஆய்வு.மாறாக, இந்த கண்டுபிடிப்புதான் முழு கலாச்சார சூழலையும் முன்னோக்கி செலுத்துகிறது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
ஃபேஷனில், குறிப்பாக, இணைய யுகத்தில் கைவினைப்பொருள் மதிப்பை இழக்கிறதா, ஏனெனில் இது குறியீட்டு சிக்கலானது என்று நீங்கள் கூற முடியுமா?
இது வேறு வழி என்று நினைக்கிறேன்.கைவினை மீண்டும் வந்துவிட்டது என்று நினைக்கிறேன்.எல்லாம் கிடைப்பதால், தேர்ச்சி என்பது பற்றாக்குறை மற்றும் அரிதான நிலைக்குத் திரும்புவதற்கான ஒரு வழியாகும்.அதே நேரத்தில், எல்லாமே இயந்திரங்களால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செய்யப்படுவதால், பிராண்டின் கதைசொல்லல் மிகவும் சிக்கலானதாகிறது.பிரீமியம் விலையை நியாயப்படுத்தும் கதையை உருவாக்க பிராண்டுகள் கைவினைத்திறனுக்கு திரும்ப வேண்டும்.
நெட்வொர்க்கில் பல்வேறு வகையான நிலை சமிக்ஞைகள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது.ஒரு jpeg போன்றவற்றின் உரிமையை மக்கள் நிரூபிக்க அனுமதிப்பதன் மூலம் டிஜிட்டல் பொருட்களின் பற்றாக்குறையை உருவாக்க NFTகள் ஒரு வழியைக் கண்டறிந்துள்ளன.Bored Ape Yacht Club போன்ற சில NFT சேகரிப்புகள் முதலில் கிரிப்டோ சமூகத்தில் நிலைக் குறியீடுகளாக மாறி பின்னர் மேலும் மேலும் பிரபலமடைந்து வருவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.சிக்னலிங் இன்னும் அதே வழியில் செல்கிறது என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா, ஆனால் இணையத்தில் அதிக கலாச்சாரம் உருவாக்கப்படுவதால் சமிக்ஞை மற்றும் சமிக்ஞை செய்வதற்கான புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் நாங்கள் ஈடுபட்டுள்ளோம்?
அவை நிலை சின்னங்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.நிலை சின்னங்களுக்கு மூன்று விஷயங்கள் தேவைப்படுவதால் அவை பலவீனமான நிலை சின்னங்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.அவர்களுக்கு சிக்னலிங் செலவுகள் தேவை: அவற்றைப் பெறுவதற்கு ஏதாவது கடினமாக இருக்க வேண்டும்.அவர்களிடம் உள்ளது.அவை விலை உயர்ந்தவை அல்லது அரிதாக இருக்கலாம்.இன்னும் ஒன்றைப் பெறுவது மிகவும் கடினம்.ஆனால் ஒரு நல்ல நிலைச் சின்னத்தில் உள்ள மற்ற இரண்டு விஷயங்கள் அவர்களுக்கு இல்லை, இது ஒரு அலிபி - நிதி ஊகத்தைத் தவிர வேறு ஒன்றை வாங்குவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை அல்லது நீங்கள் சின்னத்தை வாங்க விரும்புகிறீர்கள்.அப்போது அவருக்கும் ஏற்கனவே இருக்கும் உயர்நிலைக் குழுக்களுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை.மடோனா, ஸ்டீபன் கறி மற்றும் இந்த பிரபலங்களில் சிலர் அவற்றை வாங்கி தங்கள் சுயவிவரப் புகைப்படங்களில் இடுகையிடத் தொடங்கியபோது போரிங் குரங்குகள் நெருங்கி வந்தன.
ஆனால் நிலை சின்னங்களில் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நடத்தையின் எச்சங்கள் இருக்க வேண்டும்.மக்களின் வாழ்க்கை முறையின் இயல்பான பகுதியாக இருக்கக்கூடிய சில செயல்பாடுகளை அவர்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும், அது அவர்களை ஒரு விருப்பத்தை மட்டும் அல்ல, ஆனால் மக்களின் வாழ்க்கையின் உண்மையான பகுதியாகவும், பின்னர் மற்றவர்களுக்கான விருப்பமாகவும் மாற்றும்.
வித்தியாசமாக இருக்க விரும்பும் மற்றும் பழைய தலைமுறைக்கு எதிராக போராட விரும்பும் இளைய தலைமுறை எங்களிடம் எப்போதும் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.அவர்களுக்கே உரிய கலாச்சார மூலதனத்தையும், அந்தஸ்து சின்னங்களையும் உருவாக்க வேண்டாமா?இது எதையும் மாற்றுகிறதா?
நீங்கள் இணையத்தில் வாழ்கிறீர்கள் மற்றும் TikTok இல் வாழ்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் இயங்குதளத்தின் தொடரியல் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் எந்த மீம்கள் பிரபலமாக உள்ளன, அவற்றில் எந்த நகைச்சுவைகள் உள்ளன, எது இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.இது அனைத்து தகவல் அடிப்படையிலானது, மேலும் நிறைய ஆற்றல் செல்லும் இடமாக உணர்கிறேன்.நம்மை விரட்டும் புதிய இசை வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கும், நம்மை விரட்டும் புதிய ஆடை வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கும் ஆற்றல் செல்வதாக நான் உணரவில்லை.இளைஞர்களிடம் இதைப் பார்க்க முடியாது.
ஆனால் TikTok மூலம், பெரியவர்களுக்கு மிகவும் வெறுப்பூட்டும் வீடியோ உள்ளடக்கத்தை அவர்கள் உருவாக்குகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன், ஏனெனில் பெரும்பாலான பெரியவர்கள் TikTok ஐ எடுத்து "நான் வெளியே வந்துவிட்டேன்" என்று கூறுவார்கள்.15 வினாடி வீடியோவில் மிக மோசமான, குறைந்த ஒட்டுமொத்த சுவை தரநிலையைக் கொண்டிருப்பதால், மூத்தவர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது.நீங்கள் ஒரு கலைப் படைப்பாக இருக்க வேண்டியதில்லை.எனவே, இளைஞர்களிடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன.இது நாம் பழகிய பகுதி அல்ல, அதாவது குறியீட்டு சிக்கலானது அல்லது கலை சிக்கலானது.
பல ஆண்டுகளாக நம்மில் பலர் கேள்விப்பட்ட ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், ஃபேஷன் போக்குகள் முன்பு இருந்ததைப் போல பயனுள்ளதாக இருக்காது.ஓடுபாதையில் அல்லது TikTok இல் அனைத்தும் உடனடியாகக் காணக்கூடியதாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருப்பதால், அவை பாப்-அப் செய்து மிக விரைவாகச் சிதறிவிடுகின்றன.எல்லாமே 15 நிமிடங்கள் மட்டுமே ஆன்லைனில் இருந்தால், நீங்கள் புத்தகத்தில் பேசிய வரலாற்று மதிப்பை எதிர்கால சந்ததியினருக்கு வளர்க்க முடியுமா?
ஃபேஷன் போக்குகள் தத்தெடுப்பு அல்லது வாங்குதல் பற்றியது மட்டுமல்ல, மக்கள் உண்மையானதாகக் கருதும் வழிகளில் தங்கள் அடையாளத்தில் அவற்றை இணைத்துக்கொள்வது பற்றியது.ஒரு யோசனை தோன்றுவதற்கும், அது சமூகத்தில் பரவும் போது அல்லது பரவக்கூடிய சாத்தியக்கூறுகளுக்கு இடையே உள்ள குறுகிய கால இடைவெளியில், உண்மையில் அதைத் தழுவி அதை தங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற்ற மக்களுக்கு நேரமில்லை.இது இல்லாமல், இது ஒரு சமூகப் போக்காகக் காட்டப்படாது, எனவே நீங்கள் இந்த நுண்ணிய இயக்கத்தைப் பெறுவீர்கள்.நீங்கள் அவற்றை நானோடிரெண்டுகள் என்று கூட அழைக்கலாம்.கலாச்சாரத்துடன், நிலைமை இன்னும் தற்காலிகமானது.
ஆனால் அவர் காலப்போக்கில் சில விஷயங்களில் இருந்து விலகுகிறார்.நாங்கள் இனி ஒல்லியான ஜீன்ஸ் முறையில் இல்லை.எல்லாம் நல்லபடியாக நடந்தாலும், ஒல்லியான ஜீன்ஸைப் பார்த்தால், அவை கொஞ்சம் டேட்டட் என்று நினைக்கலாம்.ஜே.க்ரூவின் பேக்கி சினோக்கள் எனக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கின்றன, ஏனென்றால் கடந்த நான்கு வருடங்களாக நீங்கள் பாப்பையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தால், அவை மிகவும் பெரிய நிழற்படத்தைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம்.இவை அனைத்தும் இந்த ஒப்பனையாளர் அகியோ ஹசேகாவாவிடமிருந்து வருகிறது.வெளிப்படையாக, தாம் பிரவுனில் விஷயங்கள் மிகவும் குறைந்துவிட்டன என்பதற்கு அவர் எதிர்வினையாற்றுகிறார், ஆனால் ஆண்கள் மட்டுமே அவர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஆடைகளை அணியத் தொடங்குகிறார்கள்.ஆனால் இது நடந்தவுடன், ஒரு பெரிய நிழற்படத்திற்கான கதவு திறக்கிறது.
அதனால் ட்ரெண்ட் இல்லை என்று சொல்ல, அது உண்மையல்ல என்று நினைக்கிறேன்.நாம் எல்லாவற்றிலும் நுட்பமான விஷயத்திலிருந்து பெரிய நிலைக்கு நகர்கிறோம் என்பது ஒரு போக்கு.இது மிகவும் பழமையான, மெதுவாக நகரும் மேக்ரோ போக்கு, கடந்த காலத்தில் நாம் பார்த்த வலுவான, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மைக்ரோ டிரெண்ட் அல்ல.
© 2021 வணிக ஃபேஷன்.அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை. மேலும் தகவலுக்கு, எங்கள் விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளைப் படிக்கவும் மேலும் தகவலுக்கு, எங்கள் விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளைப் படிக்கவும்மேலும் தகவலுக்கு, எங்கள் விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளைப் பார்க்கவும்.மேலும் தகவலுக்கு, எங்கள் விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளைப் பார்க்கவும்.